الدرس الرابع: الكونية من المنظور الإسلامي

969868781214828660-tunisie-gif-9.gifbaccaleaureat-1.jpg 969868781214828660-tunisie-gif-9.gif

mini2-49821655huyuhj-jpg-5.jpgin-the10-8.gif

مع تحيات الأستاذ : لطفي التلاتلي

Mpo

كتاب التفكير الإسلامي للسنة الرابعة آداب اضغط على الرابط لتصفح الكتابكتاب التفكير الإسلامي للسنة الرابعة آداب اضغط على الرابط لتصفح الكتاب

الدرس الرابع : الكونية من المنظور الإسلامي

المخالف في الدين

موقف إسماعيل القاضي

قام و رحب بعبدون بن صاعد وزير المعتضد العباسي و كان نصرانيا

حجته الصريحة

أن عبدون بن صاعد وزير و هو سفير الخايفة . رجل يقضي حوائج المسلمين و لم يعتد على المسلمين حتي يتخذوا منه موقفا

 

 

 

 

موقف الحضور

إنكار ترحيب و قيام إسماعيل بن إسحاق لعبدون بن صاعد النصراني

 

حجتهم المستبطنة

أنه نصراني من أهل الذمة و في القيام له  استنقاص لمقام المسلم

في قومه من يعادي المسلمين

 

 

 

 

عنصر 1

مفهوم الكونية في التصور الإسلامي

منصر2

منطلقات الكونية و طبيعتها في المنظور الإسلامي 

عنصر 3

تجليات الكونية و متطلباتها

كلمات مفاتيح في نص الوضعية

-هذا الرجل يقضي حوائج المسلمين

كلمات مفاتيح في نص الوضعية

قال تعالى ( لا ينهاكم  الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين و لم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقسطوا إليهم ) الممتحنة 8

 كلمات مفاتيح في نص الوضعية

- قام له

- رحب به

 

1

2

3

4

5

6

7

8

X

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1

2

3

4

5

6

7

8

 

X

X

X

X

 

 

 

 

 

1

2

3

4

5

6

7

8

 

 

 

 

 

X

X

X

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1- مفهوم الكونية في التصور الإسلامي :

قال الله تعالى :  ( و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) الأنبياء 107 

قال الله  تعالى : ( و ما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا و نذيرا و لكن أكثر الناس لا يعلمون ) سبأ 28

الكونية : عالمية المبادئ و القيم الإنسانية التي تصلح كونيا لكل إنسان في أي مكان و زمان .

العولمة : جعل العالم عالما واحدا موجها توجيها واحدا في إطار حضارة واحدة .

2-  منطلقات الكونية و طبيعتها في المنظور الإسلامي :

أ‌-  منطلقات الكونية :

قال الله تعالى : ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بث منهما رجالا كثيرا و نساء و اتقوا الله الذي تساءلون به و الأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ) النساء 1

قال الله تعالى : ( و لقد كرمنا بني آدم ) الإسراء 70 

عن جابر بن عبد الله قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في وسط أيام التشريق خطبة الوداع فقال : يا أيها الناس إن ربكم واحد و إن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي و لا لعجمي على عربي و لا لأحمر على أسود و لا لأسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم ألا هل بلغت قالوا : بلى يا رسول الله قال : فليبلغ الشاهد الغائب ) البيهقي : شعب الإيمان

من منطلقات و أسس الكونية في الإسلام :

وحدة الإنسانية : وحدة الخلق + وحدة الأصل البشرى ( آدم )

وحدة المصير البشري

عالمية التكريم الإنساني

عالمية الأخلاق و القيم و المبادئ

عالمية العدل  و المساواة

عالمية الحرية

عالمية  الخطاب القرآني

عالمية التعقل و المعرفة

عالمية الرسول و الرسالة المحمدية

وحدة الكون  ( وحدة سننه و قوانينه )

الأخوة الإنسانية و هي نقيض العنصرية و التعصب و القبلية 

بيان معالم المرجعية الإسلامية للوعي بالآخر

التعابير الدالة                                                                       الدلالات

خلقكم من نفس واحدة

وحدة الخالق و المصدر

شعوبا و قبائل لتعارفوا

مشروعية الاختلاف و التنوع

كرمنا بني آدم

الإنسان كائن مكرم

إني جاعل في الأرض خليفة

الإنسان خليفة الله

لا فضل لعربي على عجمي و لا لعجمي على عربي

المساواة الإنسانية و منع التمييز و العنصرية

هلكوا جميعا – نجوا جميعا

المسؤولية الجماعية و ضرورة الوعي بالآخر

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

  ب‌-   مبادئ الكونية :

-   حرية المعتقد و أداء الشعائر الدينية : قال الله  تعالى : ( لا إكراه في الدين ) البقرة 256

-   الاختلاف مشيئة إلهية : قال الله تعالى : ( و لو شاء ربك للآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ) يونس 99

الأمر بالعدل و القسط و التعاون و التضامن مع المخالفين في الدين و الفكر : قال الله تعالى : لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين و لم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ) الممتحنة 8

منع الاعتداء في الحروب  كما في السلم :قال الله تعالى: ( و قاتلوا الذين يقاتلونكم و لا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ) البقرة 189

-   تحريم قطع أرحام الإنسانية:  قال الله تعالى : ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها و بث منهما رجالا كثيرا و نساء و اتقوا الله الذي تساءلون به و الأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ) النساء1  

مبادئ سالبة

مبادئ موجبة

المبدأ

العبارات المناسبة

أثرها

المبدأ

العبارات المناسبة

أثرها

الإكراه

لا إكراه في الدين

النفاق +عدم الاقتناع

القسط

يحب المقسطين

الأمن و الراحة

العنصرية

و التحريم للعنصرية

 الحقد

التقوى

إلا بالتقوى

العمل الصالح

الظلم

قهرا

بغيا

الحقد

العدل

تقسطوتا إليهم

تطور العمران

الاعتداء

إن الله لا يحب المعتدين

فساد العمران

الوحدة

خلقكم من نفس واحدة

القوة

الاستعلاء

أوجب التفرد بالاستعلاء في الأرض

الغرور

المصلحة

أو تحقيق صالح إنساني

تحسن ظروف العيش

التسلط

تسلطا

العداوة

التعاون

والبر

الأرحام

أن تبروهم

الألفة و التقارب و اللحمة

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ج- أدوات الكونية و وسائلها :

قال الله  تعالى : ( قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا و بينكم ألا  نعبد  إلا  الله و نشرك به شيئا و لا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون ) آل عمران 94

-   دعا القرآن إلى إصلاح الفكر و العقيدة للتقريب بين الناس  و تحقيق  الكونية

-  من آثار إصلاح الاعتقاد و الفكر حسب الكاتب : عزة النفس، أصالة الرأي ، حرية العقل ، المساواة

-  الحوار البناء + الجلوس إلى طاولة المفاوضات المجادلة بالحسنى ، الكلمة الطيبة ، التقريب بين وجهات النظر للوصول إلى نقاط الاتفاق  ،  وسيلة من وسائل تحقيق الكونية

- النظرة الشمولية للكون وسيلة من وسائل تحقيق الكونية

د- التسامح وسيلة و أداة لتحقيق الكونية :

التسامح : سلوك المسلم الإيجابي مع غير المسلم .

السماحة : سلوك المسلم الإيجابي مع أخيه المسلم

التسامح مفهوم متداول عالميا و هو ضد التعصب و التناحر لأسباب دينية أو مذهبية أو إيديولوجية و يتيح هذا المبدأ التعايش السلمي بين الشعوب و الطوائف و الأديان

عن جابر( قام النبي عليه الصلاة و السلام و أصحابه لجنازة يهودي حتى توارت ) صحيح مسلم  - يؤسس هذا الحديث قاعدة في التعامل الإنساني أساسها التسامح الديني و احترام الذات البشرية

الحاجة إلى مكارم الأخلاق لتحقيق التسامح و تجسيده في الواقع المعيش

منطلقات التسامح

مظاهره في السلوك

سلامة تفكير المسلم

احترام الذات  البشرية

إصلاح التفكير

مكارم الأخلاق في الإسلام

ثقة المسلم في عقيدته من أن يزيلها مخالف

عدم الاشمئزاز عند سماع الملف

عدم الاعتداء على الذات و الكرامة الإنسانية

الثقة في النفس و في العقيدة

قبول  مخالفات المخالفين بنفس مطمئنة و صدر رحب دون خوف

 

 

 

 

 

 

 

المعاملات العارضة عند الانفعالات الدينية

المعاملات الدنيوية البحتة

عدم سب آلهة المخالفين حتى لا يعاملوننا بالمثل فيسبوا الله ( الآية 108 الأنعام )

وجوب بر الوالدين و الإحسان إليهما و لو كانا مخالفين للمؤمن في العقيدة  ( لقمان الآية 15 )

 

 

 

 

3- تجليات الكونية و متطلباتها :

من تجليات  الكونية :  حسن التواصل و التعامل مع أهل الذمة : انبناء العلاقة على عقد قائم على مجموعة من  الحقوق و الواجبات على كل طرف الوفاء بها . من واجب المسلمين الوفاء بعهودهم مع أهل الذمة و أهل العهد على ما صالحوهم عليه .

مراد باي المرادي الذي لم يكره زوجته المسيحية على دخول الإسلام و أنجبت له  رمضان باي الإيالة التونسية سنة 1108 . عند وفاتها دفنت  الزوجة المسيحية لمراد باي على الطقوس المسيحية و ابتنى  على قبرها الكنيسة القائمة في قرطاج و هي أول كنيسة أنشئت بتونس الحاضرة في العصر الإسلامي

العولمة هي نشر القيم الغربية الرأسمالية في العالم و جعل العالم يسير وفقا للنموذج الغربي في مجالات السياسة و الاقتصاد و الثقافة فالعولمة هي محاولة للقمع  و الإقصاء  للخصوصية و هي إرادة للهيمنة .

أهل القرآن الإنسان ليكون إنسان العصر في عصر العلاقات العالمية بالاحتكام إلى العقل و بالتسامح و بالنهوض بأمانة التكليف و بالإحسان في العمل و اجتناب الإساءة و باطمئنان الضمير إلى ما خفي  من الغيب 

الخصوصية تعبير يراد به المعنى الذي يدل على أصالة الهوية الثقافية لشعب حيث يدخل التراث كمميز  للخصوصية . التمسك بالهوية يحمي من مواجهة العولمة من منطلق الضعيف  المهزوم و يجعل المواجهة من منطلق القوي بفكره و قيمه و دينه و ثقافته 

مقتضيات العالمية

مقتضيات الخصوصية

تقارب الشعوب و تفاهمها و تضامنها

تحقيق التقدم بين أبناء البشر

حماية حقوق الإنسان

تعزيز السعادة البشرية و تقدمها في كل كان

إقامة سلام عالمي يوفر الأمن و الحرية و العدالة لكل البشر

الحفاظ على القيم الروحية و الأخلاقية و الاجتماعية و الاقتصادية الموجودة في الإسلام

توثيق أواصر الصداقة الأخوية و الروحية القائمة بين الشعوب الإسلامية .

حماية التراث المشترك القائم على المبادئ  الإنسانية

 

 

 

 

 

 

 

 

قال الله  تعالى :  ( و لو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتي يكونوا مؤمنين ) يونس 99

ليس من مقاصد الإسلام فرض إيديولوجية عالمية .

 

 يمكنك طبع الدرس الرابع الكونية في المنظور الإسلامييمكنك طبع الدرس الرابع الكونية من المنظور الإسلامي

من مبادئ الكونية في الإسلام

الإسلام يرفض فَرض أيديولوجية عالمية

 

Créer un site gratuit avec e-monsite - Signaler un contenu illicite sur ce site

×