أتدرّب على تحليل النص

كتاب التفكير الإسلامي للسنة الرابعة آداب اضغط على الرابط لتصفح الكتاب

اضغط لمشاهدة الفيديو: العمل القبلي لتحليل النص

الموضوع : تحليل نص:                                                                                      

شادت الثقافة الإسلامية لنفسها شامخة إبّان عالميتها الأولى تجلّت في مختلف المجالات و هيمنت هيمنة تكاد تكون مطلقة في سائر علومها و فنونها و آدابها و لغتها و قيمها .هيمنة ليست بالمعنى الواحديّ و النّمطي ، و إنّما بالمعنى التعايشي التعارفي الّذي يسمح لغيره بالوجود رغم الاختلاف الملّي و الإثني ، تماما كما يسمح لتشكّله الذّاتي أن يتنوّع و يغتني بتقاليد و آداب و فنون تختلف باختلاف العمق الأسيوي و الإفريقي و الأوروبي هذه الحضارة في هذا الطّور  انطلقت من أصول كبرى منحتها إمكانات هائلة للتحرّر من أشكال كثيرة من التحيّز و خاصة أصل التّوحد الّذي يعكس وحدهة الخالق و وحدة الخلق و وحدة البشرية. فعبادة الله وحده تحرير من كلّ مظاهر الاسترقاق و الخضوع الّتي يفرضها إنسان على إنسان و ارتفاع نحو مقامات عُلويّة تزكي النفس  و تشحذ فاعليّتها للعطاء أكثر في محيطها ... أمّا وحدة الخلق فهي الوحدة الكونية بسننها و نواميسها ، و آياتها المختلفة.الكون مجال استخلاف الإنسان و عمرانه حيث عليه السّياحة الدّؤوبة  للاستكشاف و التعرّف على الآيات التي تساعده على بناء و تطوير حضارته و علومه و معارفه و كذلك ثقافته...أما وحدة البشرية التي تنفي كل أشكال التحيّز الإثني و الملّي فتنطلق من مبدأ التعارف بين الشعوب ( يا أيها النّاس إنّا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم إنّ الله عليم خبير ) سورة الحجرات 13 - . و من مبدأ اعتبار البشرية أسرة واحدة ممتدّة.                                                                                                                                        د سعيد شبّار مقال بعنوان : من مظاهر التحيّز في العلوم الإسلامية .مجلّلة الإحياء:مجلّة فصلية تصدرها الرّابطة المحمّدية للعلماء العدد 29 محرّم 1430/ يناير 2009 ص 93-94

حلّل النصّ تحليلا مسترسلا مستعينا بالأسئلة التّالية:                                                                                                                                             

 1-ما هي المبادئ التي استندت إليها فكرة التعارف في الإسلام من خلال النص؟                                                                                                                   

2- كيف يؤسّس التحرّر المنبثق من عقيدة التوحيد لمبدأ التعارف و التعايش؟                                                                                                                             

3 -إلى أيّ مدى يمكن اعتبار العولمة اليوم نموذج تعايش إنساني يقطع مع الواحدية و النمطية؟

تحليل النص : الإصلاح :

المقدمة و تتضمن                                                                                     

 مدخلا يحدّد الإطار العام للموضوع                                                                        

تنزيل النّص في إطار البحث عن كيفية انخراط الثقافة الإسلامية في معالجة القضايا الكونية و الإنسانية المشتركة                                                                                                                    

تقديما للنّص:                                                                                                               

  ( يذكر صاحب الأثر الّي انتخب منه)                                                                            

  تحديدا لمشغله الرئيس:                                                                                              

 كيف يكون التحرّر من جميع أشكال التحيّز شرطا لإقامة نموذج ثقافي للتعارف و التعايش                     

خطوات المعالجة:                                                                                                       

1-إلام استندت فكرة التعارف في الإسلام من خلال النصّ؟                                                          

2-كيف يحقّق التحرّر التعارف و التعايش؟                                                                           

  3-  إلى أي مدى يمكن اعتبار العولمة نموذج تعايش إنساني يقطع مع الواحدية و النمطية؟                

  الجوهر : و يتضمن:                                                                                      

 1-مرتكزات فكرة التّعارف في الإسلام من خلال النّص:                                                         

2- قامتفكرة التعارف و التعايش في الإسلام من خلال النّص على :

 وحدة الخالق                                                                                                    

وحدة الخَلْق                                                                                                               

 وحدة البشرية( وحدة الأصل .التعايش المشترك)                                                                    

- تأكيد قواعد العيش المشترك : احترام الآخر ، قبول الاختلاف .                                           

- التفاعل و التسابق مع الآخر من أجل إعمار الأرض و نفع البشرية .                                       

    اعتبار العالم مجالا مشتركا تتحقق فيه مهمة إعمار الأرض بجهد بشري مشترك ( تقاسم المشاغل و الاهتمامات )                           -صون الحقوق و حفظ الحرّيات                                                                                                                                -  وحدة المصير: العودة إلى الله تعالى للعرض و الحساب و ما يتبعه من الثواب و العقاب.                     

   التنوّع و الاختلاف سنّة إلهيّة في الخلق ،غايتها التعارف و التواصل الإنساني بجميع أشكاله                                                                                                       

  2- التحرّر أساس التعارف و التعايش:                                                                    

 التوحيد يمنح الإنسان إمكانات للتحرّر من جميع أشكال التحيّز ( العرقي ، القلبي، المذهبي، الطبقي...)       

الآخر / المختلف ( في المذهب أو العرق أو اللغة ...) ليس عدوّا و إنّما هو نظير في الخلق و شريك في إقامة المشروع الإنساني و الحضاري.                                                 

عبر منطق الاختلاف يتحقّق التعارف و التواصل .                                                                

   -التعدّدية و التنوّع بين الشعوب و الأمم قاعدة طبيعية و قانون تكوينيّ و سنّة إلهية .قال تعالى: يا أيها النّاس إنّا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير) الحجرات 13                                                                                                  

- انطلاقا من هذه الرؤية يصبح العالم منتدى حضارات بيينها مساحات كبيرة من المشترك الإنساني العام ، و لكل منها هويّة ثقافية تتميّز بها خلافا "" للواحدية و النمطية" قال تعالى "لكلّ جعلنا منكم شرعة و منهاجا " المائدة 48                                                                                     

3-العولمة نموذج واحدي نمطي:

العولمة .منطلقاتها .تجلّياتها .آثارها الثقافية.

تثمين قدرة التلميذ على تنسيب القول في العولمة.

الخاتمة: و تتضمن:                                                                                         

حصيلة النتائج:                                                                                                            

  التعارف مقصد  من مقاصد الإسلام يهدف إلى إقامة جسور للتواصل الإنساني                   

 - الاختلاف سبيل للتكامل و إغناء للتجربة الإنسانية

- تحقيق التعايش الإنساني من منظور إسلامي مُرتهن بالتحرّر من مختلف أشكال التحيّز.

فتح آفاق:                                                                                                     

التساؤل عن شروط استعادة مسلم اليوم مكانته منتجا للثقافة و صانعا للحضارة

اضغط على الرابط للتنزيل و الطبعفرض تحليل نص في التعارف و التعايش بين الإسلام و العولمة 

اضغط على الفيديو لمشاهدة: معايير إصلاح تحليل النص في مادة التفكير الإسلامي

تحليل نص : يحلّل التّلميذ النصّ تحليلا مسترسلا يراعى فيه التمشّيات الآتية

اضغط للطبع و التنزيل معايير إصلاح نص أو مقال في مادة التفكير الإسلامي

اضغط و شاهد الفيديو: في النص الأدبي