فروض في الإبداع

969868781214828660-tunisie-gif-8.gifbaccaleaureat-1.jpg969868781214828660-tunisie-gif-8.gif

in-the10-8.gifmini2-49821655huyuhj-jpg-5.jpg

مع تحيات الأستاذ لطفي التلاتلي

السند :  إن الإبداع – الحقيقي-  لا بد له أن يحقق هدفًا، ويسهم في حل مشكلة، وأن يدعم المنتج الإبداعي القيم الإنسانية وإلا صار إبداعًا  شيطانيًا، أو قوة هائلة بلا قلب ولا عقل، وهو ما تعاني منه كثير من المجتمعات الحديثة التي تنتج أفكارًا جديدة ومنتجات عظيمة القوة، لكنها تسخر ضد كل قيمة سامية من قيم الإنسانية...وإذا نظرنا إلى النصوص القرآنية نجد أن النسق العام والنظام والمعجز في آياته يمثل بشكل كبير تدريبًا للملكة الإبداعية وتنميتها، كما أن دعوة القرآن الدائمة للسير في ملكوت الله والنظر في السماء والأرض تعد تربية غير مباشرة للرقي بالذوق الإنساني، ولذا فإن المبدع المسلم يتميز عن غيره باعتدال ووضوح تصوره عن الألوهية والإنسان والكون والحياة... الفن الجميل لا يكون جميلاً إلا إذا كان أخلاقيًا، وهذه المقولة أكدها كبار النقاد العالميين، وكبار الفلاسفة كابن سينا، لأن الفن مهارة، فلو وقف عند مطلق المهارة يمكن أن يطلق على السرقة أنها إبداع، لأن اللص مبتكر خديعته ووسيلته، ونطلق على القاتل المحترف مبدعًا، لأنه ابتكر وسيلة ماكرة لم يصل إليها أحد قبله، لكن الفن ليس مجرد مهارة، وإنما هو مهارة تنحو ناحية الرقي بالحياة الإنسانية.... ولا بد أن يرتبط الإبداع بعقائد الأمة ومنظومة القيم لديها، فلا يتضمن ازدراء بالأديان، أو خروجًا على القانون... إن الحرية المطلقة فساد مطلق، فالإنسان حر في دائرة من القيود، والحرية تعني المسؤولية والالتزام، وحرية الإنسان تنتهي من حيث تبدأ حرية الآخرين. أما مقولة: «أنت حر ما لم تضر». ليست على إطلاقها، لأن الضرر يمكن أن يلحق بالآخرين، إذا ترك كل إنسان يقول ما يشاء، أو يصنع ما يريد.  بقلم : يوسف غريب:عرض لكتاب: التربية الإبداعية في التصور الإسلامي .مجلة المعرفة – العدد 171–( بتصرف )

أسئلة فهم السند :  (8 نقاط )                                                                                     

السؤال1: اشرح المصطلحين المسطرين بالسند ثم استعملهما في جملة مفيدة يمكن أن تكون عنوانا للسند؟( 3 نقاط )                                     

الإبداع : .......................................................................................

القيم : .........................................................................................                              

الجملة المفيدة التي يمكن أن تكون عنوانا للسند  : .........................................                                    

السؤال2: ضع حول الإشكالية المركزية التي يثيرها السند ثلاثة أسئلة تساعد على معالجتها ؟ 3 ن                                                  

السؤال أ: ..................................................................؟   

السؤال ب: .................................................................؟                                    

السؤال ج : .................................................................؟

السؤال 3 : أثث الجدول مقارنا بين الإبداع الحقيقي و الإبداع الشيطاني بذكر أربعة أسباب دفعت الكاتب وصف الإبداع بهذه الأوصاف - حسب ما ورد في السند - ؟ ( 2ن ) 

إبداع شيطاني و مجرد قوة بلا قلب و لا روح لأنه :

إبداع حقيقي لأنه :

1-.....................................................

1-.......................................................

2-......................................................

2-.......................................................

3-.....................................................

3-.......................................................

4-.......................................................

4-.......................................................

 

سؤال تحرير مقال : ( 12 نقطة )

يقول يوسف غريب ( إن الحرية المطلقة فساد مطلق، فالإنسان حر في دائرة من القيود، والحرية تعني المسؤولية والالتزام، وحرية الإنسان تنتهي من حيث تبدأ حرية الآخرين. أما مقولة: «أنت حر ما لم تضر». ليست على إطلاقها، لأن الضرر يمكن أن يلحق بالآخرين، إذا ترك كل إنسان يقول ما يشاء، أو يصنع ما يريد. )                             

أوضح هذا القول في تحليل مسترسل مبينا كيف أن تقييد حرية المبدع هو ترشيد للإبداع و مواءمة بينه و بين القيم بما يحقق النفع في العمل الإبداعي ؟

 

إصلاح فرض  الحرية و الإبداع وفق المعايير إصلاح فرض الحرية و الإبداع وفق المعايير( اضغط على الرابط للمشاهدة)

 

تذكير برسم الهمزة المتوسط تذكير برسم الهمزة المتوسط ( اضغط على الرابط للمشاهدة )

 

 

969868781214828660-tunisie-gif-7.gifin-the10-13.gif969868781214828660-tunisie-gif-2.gif

السند :  السؤال الأهم هو: هل الإسلام يمنع الإبداع ومتى يكون العمل الفنى إبداعًا ومتى يكون ابتذالا؟ إن الفنون يجب أن تكون متفقة مع الذوق الرفيع وقيم الدين، حتى يحدث الإحساس بالجمال الحقيقي، ولا تكون خارجة عما استقر فى المجتمع من أخلاق وتقاليد وأعراف وعادات، وعلى رأس كل ذلك قيم الدين، وإلا كانت الفنون مصادمة لما يؤمن به المجتمع، وهادمة للقيم الأخلاقية التى تشيع فيه، وهو أمر مرفوض من كل عاقل، ومن هنا كان المطلوب من الفنانين أن تكون أعمالهم بعيدة عن الإسفاف وهدم قيم المجتمع،….يجب ألا يحتج أهل الفن بحرية الإبداع، لتكون مدخلا إلى الطعن فى ثوابت العقيدة أو العبادة أو الأخلاق... إن هناك فرقا بين حرية الإبداع و(قلة الأدب) فالأخيرة تمثل الخروج على الأخلاق والدين وتعاليم الأديان، فهى ليست حرية إبداع يتمسك بها الفنان، كما أن حرية الإبداع يجب ألا تتعدى على القيم والتراث، فإذا تخللها الخروج على القيم وتعاليم الدين فهذا مرفوض بالمرة، كما أن مفهوم الحرية خاطئ، فلا توجد حرية مطلقة، لأن الحرية هى حرية مسؤولة ولا يجب أن نتعدى حرية الآخرين، فهناك سقف للحريات .

تصحيح صورة الإسلام فى الأعمال الفنية. مسئولية من؟ المصدر: بقلم حسني كمال- الأهرام اليومى 27 جانفي 2015

أسئلة فهم السند :   8 نقاط

السؤال1:  اطرح سؤالين يجيب عنهما السند؟

1.......................................................................................................................؟        
2-........................................................................................................................؟

السؤال 2 : أ-  استخرج من السند المصطلح المناسب لكل تعريف من تعريفات الجدول التالي؟

التعريف

المصطلح

أفكار جديدة ومفيدة ومتصلة بحل مشكلات معينة أو تجميع وإعادة تركيب الأنماط المعروفة من المعرفة في أشكال فريدة

.................................

أحكام معيارية لها اتصال بالواقع يتمثلها الفرد من خلال التفاعل والمعايشة مع المواقف المختلفة ويشترط أن تنال الرضى عنها من المجتمع

.................................

ارادة تقدمتها روية مع تمييز

.................................

 

ب-استعمل هذه المصطلحات الثلاثة لتكوين جملة مفيدة من خارج السند

.......................................................................................................................................

السؤال 3 : ما الفرق بين حرية الإبداع و قلة الأدب باسم حرية الإبداع حسب كاتب السند ؟

   سؤال تحرير مقال 12 نقطة 

جاء في سنن البيهقي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : (  لا ضرر و لا ضرار ) كما أخرج الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان  يقول ( اللهم انفعني بما علمتني و علمني ما ينفعني ، و زدني علما )   أوضح في تحليل مسترسل قيم ترشيد الإبداع و الضوابط و الشروط التي  يتحقق بها النفع الإبداعي

969868781214828660-tunisie-gif-7.gifin-the10-13.gif969868781214828660-tunisie-gif-7.gif

السند   قال الله تعالى :( بديع السماوات و الأرض و إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ) سورة البقرة 116-117 

وردت كلمة الإبداع و مشتقاتها في أربعة مواضع من كتاب الله عز و جل ... يشيع بعض الناس أن من مستلزمات الإبداع أن يكون المبدع فوضويا غير منظم أو خياليا بعيدا عن المنطق  و التحليل العلمي أو مشاغبا متمردا على القيم و المبادئ و الأخلاق أو مبتذلا ...نقول أن هؤلاء الشواذ عندهم شيء من النقص ينبغي أن يستدركوه حتي يكتمل إبداعهم و يستقيم منهجهم . إن السماوات و الأرض قامتا على تنظيم دقيق من  قبل خالق مبدع عظيم ... لذا نريد أن نؤكد على أمر مهم يغفل عنه كثير من الناس و هو التوسط و التوازن و الاعتدال كما قال الله تعالى ( و كذلك جعلناكم أمة وسطا )...الإمعية - أي التقليد الأعمى - هي العدو اللدود للإبداع و الابتكار فلإمعي قد عطل عقله و أهمل تفكيره فلم يعد يفكر أو يؤمن أو يمارس إلا ما ورثه من السالفين أو ما شاهد على اللاحقين و لم يقف لحظة متأملا في صواب فعله أو سداد تفكيره و منهجه إن الإسلام الذي شجع الإبداع   و التجديد و التطوير حارب هذا النوع من التفكير...إن المبدع هو الذي يفر من التقليد الأعمى و ينفر من الإمعية  و ذلك لأنه يحترم عقله الذي كرمه الله به ...خلاصة ما نريد أن نصل إليه هو أن الإبداع عملية مهذبة سامية فيها خيال خصب و تفكير منطقي و عمل منظم و تحليل علمي و نظرة واقعية و منهج قويم و أدب جم . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:( لا ضرر و لا ضرار )رواه البيهقي كما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : اللهم انفعني بما علمتني و علمني ما ينفعني  و زدني علما )أخرجه الترمذي

-  شرارة الإبداع – الدكتور علي الحمادي

أسئلة فهم السند:8 نقاط

السؤال 1 : ما هي الإشكالية التي يطرحها السند ؟  نقطة

............................................................................................................

السؤال :2  من القواعد الفقهية ( الضرر يزال ) ما أصل هذه القاعدة الفقهية من السنة النبوية ؟ نقطة

............................................................................................................

السؤال 3 :أثث الجدول مقارنا بين مصطلحي الإبداع و الصنع من خلال تعريف كل منهما ضاربا مثالا لكل منها ؟ 6نقاط

تعريف الإبداع الإلهي

 و الإبداع الإنساني

تعريف الصنع

مثال للإبداع الإلهي

مثال الإبداع الإنساني

مثال للصنع

الإبداع الإلهي (1ن ) : ................................

................................

الإبداع الإنساني ( 1ن )  : ...............................

................................

........................

........................

........................

مثال الإبداع الإلهي(1ن)

...........................

............................

................................

.................................

...............................

................................

................................

مثال الإبداع الإنساني(1ن) :

...................................

 

سؤال تحرير مقال : 12 نقطة  

للإبداع مقومات و شروط كما له ضوابط و أهداف أوضح هذا القول في تحليل مسترسل محدِّدا مقومات الإبداع الرشيد و مبيِّنا كيفية ترشيد الإبداع على ضوء ما ورد في القرآن الكريم و السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة و التسليم ؟

969868781214828660-tunisie-gif-7.gifin-the10-13.gif969868781214828660-tunisie-gif-7.gif

السند :        قال الله تعالى : (بديع السماوات و الأرض )البقرة 117

انطلاقاً من مفهوم“اقرأ”التي كانت أول كلمة في الإسلام يتلقاها الرسول الأمين من وحي السماء،وإيماناً بفوائد العلم ورسالة المعرفة التي حثّ وشجع الإسلام عليها فقد عكف المسلمون على ثمرات صنعة وعقول القدماء من علماء الإغريق والهند والرومان والفرس وغيرهم يدرسونها ويأخذون منها ويزيدون عليها وقد اهتم المسلمون بشتى العلوم والفنون…كان الاهتمام بعلوم الرياضيات من أولويات العلماء المسلمين والمتتبع لتاريخهم يجدهم قد قاموا بدور كبير في تطوير علوم الرياضيات والفلك والفيزياء والتي كانت مترابطة معاً بشكل كبير في عصورهم،فجمعوا المعارف الرياضية من شتى أنحاء المعمورة وعملوا على الدمج بين تلك المعارف والآثار بالإضافة إلى إثرائهم لها والإضافة عليها

 طارق عابد - إبداع الرياضيات في الحضارة الإسلامية- موقع عالم الإبداع                                           

 تمحور هدف الإبداع الطبي في الإسلام حول ما جاء بالقرآن والسنة فيما يخص أهمية الاعتناء بالمرضى وتخفيف آلامهم. ونرى الطفرة الملحوظة في البحوث الطبية بالحضارة الإسلامية عملا بما جاء في الحديث الشريف بأن الله لم يخلق الداء إلا وقد خلق له الدواء. وبينما كانت أوروبا غارقة في الظلمة…صارت ممارسات الطب في البلدان الإسلامية أقرب إلى ما هى عليه اليوم. بدأ إنشاء المستشفيات الإسلامية من القرن الثامن الميلادي... وفي القرن التاسع كان مستشفى القيروان بتونس يعالج مرض الجذام بينما كان الغربيون يعتبروه إصابة من الشيطان!

   لمياء نايل إبداع الطب في الحضارة الإسلامية      

أسئلة فهم السند : 8 نقاط

السؤال1:قارن بين مصطلحي الإبداع الإلهي و الإبداع الإنساني مستثمرا الآية 117من سورة البقرة و ما ورد في السند؟ ...........................................................................................................................................

السؤال2: بين تشجيع الرسول محمد على الإبداع في قوله  عليه أفضل الصلاة و السلام:" ما أنزل الله داء،إلا قد أنزل له شفاء،علمه من علمه، وجهله من جهله "أخرجه أحمد.3 نقاط   ...........................................................................................................................................

السؤال3:علام يدل تنوع مجالات الإبداع و تعددها وارتباطها بالعمل الشكل الأساسي للنشاط الإنساني؟(نقطتان) ...........................................................................................................................................

سؤال تحرير مقال : ( 12 نقطة )   

انطلاقاً من مفهوم “اقرأ” التي كانت أول كلمة في الإسلام يتلقاها الرسول الأمين من وحي السماء  و انطلاقا من قوله تعالى ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) و قوله جل من قائل ( أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها و زيناها و ما لها من فروج ) و غيرها من الآيات و الأحاديث النبوية التي تفعل و ترشد الإبداع  استطاع  المسلمون المواءمة بين الإبداع و القيم و الحرية لبناء حضارة إنسانية أشعب بعلومها و مبادئها كل أرجاء المعمورة .

أوضح هذا القول في تحليل مسترسل مبينا العلاقة بين الإبداع و الحرية و القيم في المنظور الإسلامي ؟

969868781214828660-tunisie-gif-7.gifin-the10-13.gif969868781214828660-tunisie-gif-7.gif

السند : الإبداع الأصيل عادة ما يجري ضمن معايير و قيم  الثقافة الخاصة. وهو الشيء الذي يمكن رؤيته في وحدة الإبداع المتنوع للحضارة الإسلامية...فقد جرت صيرورة الوحدة المتنوعة في إبداع المسلمين من خلال الفعل المباشر وغير المباشر للمرجعيات الكبرى في الثقافة نفسها. وجعل ذلك من الممكن تنوع مدارس الكلام وإجماعها في الدفاع عن عقائد الإسلام الكبرى، كما جعل من الممكن أيضا تنوع إبداع المتكلمين فيه. فالذي يجمع الجاحظ والباقلاني وابن حزم وابن الجوزي، على سبيل المثال، هو أن كلا منهم ممثل نموذجي لمدرسته الكلامية...وفي الشعر نعثر على نماذج الدنيوية واللهو كما هو الحال عند أبي نواس وأمثاله، ونماذج الورع والزهد كما هو الحال عند أبي العتاهية، ونماذج الفروسية والبطولة كما هو الحال عند أبي فراس الحمداني والمتنبي، ونموذج الحكمة كما عند المعري، أو على وحدة هذه النماذج كما هو الحال عند الخيام.
وحدة صورها أبو العلاء المعري في (رسالة الغفران). وليس المقصود بالغفران هنا سوى الغفران الثقافي، الذي ينظر إلى التاريخ الواقعي والمثالي بعيون الروح المبدع...وشكلت العمارة الإسلامية في بيوتها ومساجدها وأزقتها وساحاتها تمثيلا متجانسا لوحدة الظاهر والباطن...كل ذلك يكشف عن أن سريان المرجعيات في الكينونة الإسلامية أدى إلى تكاملها في وحدة ثقافية متنوعة الاجتهادات. وأدى ذلك إلى ما يمكن دعوته بصيرورة روحها الثقافي المبدع

  الثقافة الإسلامية ومرجعية الإبداع الأصيل - مقالات ثقافية شبكة الإعلام العراقي – بتصرف -       

أسئلة فهم السند : 8 نقاط

السؤال1 : عرف المصطلحين التاليين  ثم استعملهما في جملة مفيدة من خارج السند  ؟  3 نقاط

 الإبداع : .............................................................................................................................. 

القيم : ................................................................................................................................    

الجملة المطلوبة : ..................................................................................................................

السؤال2 :أ-  أثث فراغات الجدول حسب ما ورد في السند ؟ ( نقطة و نصف )

من المبدعين المسلمين في علم الكلام

مبدع مسلم ممثل لتوجه شعري في :

1-..............................................................

الفروسية و البطولة

..........................

2-......................................................

الزهد

...........................

3-.....................................................

الحكمة

..........................

 

ب:ما مرجع جريان صيرورة الوحدة المتنوعة في إبداع المسلمين حسب ما ورد في السند؟ نقطة و نصف ............................................................................................................................

السؤال3 : ماذا تفهم من قول كاتب السند :( سريان المرجعيات في الكينونة الإسلامية أدى إلى تكاملها في وحدة ثقافية متنوعة الاجتهادات. )  نقطتان ........................................................................................................................................... 

سؤال تحرير مقال  : 12 نقطة

الإبداع الأصيل عادة ما يجري ضمن معايير و قيم الثقافة الخاصة. وهو الشيء الذي يمكن رؤيته في وحدة الإبداع المتنوع للحضارة الإسلامية.أوضح هذا القول في تحليل مسترسل مبينا ارتباط والتزام الإبداع في الحضارة الإسلامية بقيم الإسلام ومبادئه التي كانت وراء تفعيل و ترشيد الإبداع الإسلامي ؟

Créer un site gratuit avec e-monsite - Signaler un contenu illicite sur ce site